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大道无为 上善若水

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传统文化的“正能量”不在“积极上进”  

2017-02-09 13:45:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102x5h2.html
中华传统文化之中, 并没有“积极=褒义”的价值必然,否则就不会有“大道无为,宁静致远,黄老之道,天人合一,治大国如烹小鲜……”等“保守,消极”的政治教训。所以今天中华所谓国学粉丝,它们自吹自擂的“中国文化积极主动的优越性”,实际上是相当现代的糟粕。

来 源之一是近千年以来,中华帝国钢穴逐渐成形之中的“中央集权的积极性”,突出表现在宋朝的废武,明朝的朱皇党领导枪杆子,清朝满党的积极上进,……,但这 些土产的积极成分,并没有改变基层孔儒乡间层次的“清静无为”的传统,以至于形成了明清时“皇权(原则上)不下县,孔儒绅权自治于乡野之间”的传统。来源 之二,则是西方基督教传入中国的“改变中华民族消极无为的民间,和积极但不信西方神的中央政治”的“积极普世(传教)”;第三当然就是马恩毛集东西方进步 糟粕之大成,终于具备了“不断创造新底线”的极大优越性。从本文角度说,就是“没有了上限速度的限制”,把刹车完全剔除了,还一味换大马力,反正可以苛捐 杂税榨尽民脂民膏当燃料,自以为就能一日千里,所谓“大跃进,……,强势崛起”!

所以今天中国(包括一些公知级的在职或退休的大领导), 他们以为的“中国文化之积极”,其实恰好就是中国文化毛病最大的麻烦处。在党国自利的语境中,不容易发现这种“积极,有上限的底线”的癌灶,因为最付出代 价的首先不是党国,而是象毛灾中死掉的近亿贱民;而罪魁祸首如毛炀帝,还在党内留下“毕竟是为了党天下之能长治久安,出发点是好的政治试验”,—— >社会学和民主都不允许拿国民做试验,甚至连保守的中世纪封建社会也不允许;但是进步主义的党国,就允许把全国全民族甚至全人类,统统拿来做生命代 价可能无限大的人类学实验,而谓之进步!如苏联,如今天美国那些“反特朗普”的普世左棍。

但是如果转换到“政治上限,政治下限”,如开车 般的“最低速,最高速,(人道主义=珍惜生命)的刹车底线”时,进步主义“越快越好,越进步越正义”的语境,就呈现出不言而喻的反人类性:保守得把车子废 掉,当然谈不上文明;但是相对于残民以逞的“人油作燃料”的“没有上限的加速,没有刹车的飚车”之所谓进步主义,不要说慈禧,就连印度教喇嘛教那些木头似 的活佛,都显得“安全可靠”得多
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