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大道无为 上善若水

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“独裁者”只是虚拟的正义靶子  

2016-12-11 23:33:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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该文的中心思想,笔者在20090913的博文《三种利益体的民主设想构成天堂地狱史》和《被中国文化反对的民主就是公有制本身》(即中国左派反对的西方带领党的普世主张,就是自已正在的公有制),都已经完整的表达。只是未及目前“三角演义的博弈地图”清晰(在读者理解)和方便(对笔者而言)

本 博全部政治学领域的博文,解释的就是这样一个博弈结构,及其在某种历史和现实条件中的“暂时稳定状态”,后者称为“政体,社会共同体”。它包含了许多,有 悖于进步义教条的,先验于社会学,也可以后验于每个人对生活经验的实事求是的观察。举例说,实体政治学认为,不存在(进步主义一直宣扬的)某个独裁者之 “专制,独裁”的“绝对权力”,事实上从根本意义上,否定了“独裁者”作为一种政治独立力量的存在,遑论其道德好坏的重要性。独裁者可以是一顶扣的帽子, 也可以是一项宣称的官衔,被认为独裁的位置,但是它不可能是一种现实独立的政治力量。

道理非常简单,任何被认为是独裁者,都必定有“无须 独裁的强制,而能令其自愿执行独裁指令之勤务的功能层”,此独裁者才能成为政治上的独立力量。而此“自愿勤务”的功能层的存在,就已经说明此独裁者不是独 立的。因此它不可能存在。其逻辑引伸的后果,将令习惯于(如大革命)宣传口径的进步分子大为震惊。象当时本博的粉丝“强行者”,就对此作出了非常强烈的反 应。

仅仅是从“组织如何运作”的角度,就可以理解,西方进步主义口径中的所谓独裁者,其实是“神授君主的独裁权,君主却不信神(叛教) 鸟,乍办啦”的意思。理解基督教历史文化的人,才能理解这种“绝地的权力+不信神=宗教角度的绝对腐败”的历史和现实的含义。但是中国人一般缺乏这种知识 底蕴,因此中国文人习惯套用了中国春秋笔法,中国的拜上帝教信徒就用宗教斗争大字报的方式,鞭挞所谓“不信神,信科学(进化论),绝对的权力(包含人权) 的腐败”等等,一团浆糊乱糟糟地,宣扬它们自以为进步的普世道德。

以上只是说明楼贴的中心思想:三种民主体;即“传统进步认为的专制独 裁”,其实只是某种均衡范围很狭窄的劣质民主而已。举例说,纳粹党的中央,就是一个围绕着希特勒作为WBagehot均衡支党的党内民主体。如果没这个均 衡支撑着希特勒的民主党团,希特勒不可能成为独裁者。同理,毛帝也是作为元首作为支点下的WBagehot均衡的民主体,没有这些毛狗作为同伙,毛帝干不 了任何坏事。而明朝这类政体,不但文官集团本身是以皇帝作为WBagehot均衡支点监管着首辅在内的高官;同时皇帝本身就是全体孔儒乡绅体现的 WBagehot均衡的支点,紧身着两万多个文官的贪污腐败。至于皇帝御下十几万太监员工组成的央企集团,则是皇帝党务的私事。

结合三角博弈的地图,归纳起来就是三种民主党的对抗:
1)进步左派主张的“人民主权”即“民主集中制”;
2)进步右派主张的“党内寡头均衡的民主制”;
3)国民小私主张的“国民主权均衡民主”

本 博所有社会学政治学的博文,都是希望读者能够理解,只有3)种民主政体,才能达成“可持续的经济增长”和“人人平等“,——>但事实上这两个指标概 念,也被进步分子偷换,前者变成了科学派的狗屁数字,后者变成了“人人平均”;——>所以要理解只有第3)种民主,才是老百姓真正的利益,需要读者 用自由的心去理解。“反复不愿懂的大侠”,只能让它们滚蛋。
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