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大道无为 上善若水

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文革的危险可能是现实的  

2012-05-14 20:18:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“革命右派”仅仅对唱红不满,复辟文革有“深厚的群众基础”
重庆民众对已经事实开始的文革,没有显性的反抗举动
文革复辟的危险是现实的,致命的,也是长期的;
只有公有制仍然是国家理想,文革就不可避免

尽管重庆事件本身,仍如文革一样弥漫着迷雾,但是围绕着谣言的“后重庆事态”,已经独立于重庆事件,成为新的关注对象。其核心就在于印证了狂热反政府(学名“革命”)的左派右派的联合的方式和途径。别看这些左派的乌有之乡,和有些称为右派的革命分子,偶而会为他们的路线差异打打口水仗,过去称“路线斗争”。但他们在反政府闹革命的立场上是完全协调一致的

如果中央以为中止重庆的文革试点,可以得到打翻四条帮那样的举国掌声,(四条帮显然不可能对文革负完全责任),那么中央就是打错了政治算盘。如果中央以为把五四的弟弟重评三好,就可以平息与革命党的嫌隙,那只能鼓励了左右两派联合对“统治者”闹革命。其实五四弟弟最大的错误并不在于哲学口号不具备操作细节,而在于和五四哥哥一样,基本精神就是公有制前提下的闹革命的,换一个主子。

号称“代表了右派”的革命分子而言,在薄主教依然呼云唤雨的时侯,这些革命右派尽管没有象乌有之乡那样,投身到薄公明大哥的山寨旗下,但总体上是持欣赏态度。因为在他们看来,重庆薄山寨,至少给万恶的“中央统治者”出了一个难题,而且重庆的“关注民生”也是好的。除极少数的法律人士意识到侵犯私有财产和法治基础的文革行为,绝大部分革命右派,只是不喜欢重庆人“唱红歌”的方式

甚至当薄主教荣退后,革命右派也同样与乌有之乡一样,对薄主教持同情的态度。甚至声称如果依法处理重庆政治黑社会事件,会导致民众对薄主教等文革复辟者的“同情”,——>如果这不是个别的观点,甚至发生在一些乐于看到重庆文革试点被终结的人的身上,就令人警惕了。这些人忽视了重庆前任政府的“非法”,而把“依法”处理视为政治报复或派系斗争,本身就足以说明他们的真实立场

大现实观(大历史观)可以撇开重庆事件的细节,得到粗略但真实的轮廓。温总理指出的“文革有卷土重来的可能”,在明显有官方组织的,也有“民族主义的社会基础”的袁黑明粉现象出现后,笔者对此就深信不疑。文革重来的危险,并不在于薄主教这种胆大试点,而在于党内外确实有一种欣赏朝鲜对社会的控制能力,试图用文革手段挽救党国力量。在民间就是“只有希特勒/毛主席才能救中国”。

这种试图用极端的文革手段“救中国”的力量,暂时只是一种弱势的思潮,需要等待改革失败造成的动荡。公有制体制的公有制为基础的改革,这种等待绝不会落空的。而这种动荡又是自称“代表右派”的革命分子所热衷的,反而是一些仍持左翼观点的人士所反对的。而对于动荡带来的革命机会所指,就是所谓的“当权派,统治者”,则在左右派革命分子中得到先天性的共识。这是很大的现实危险。

因此文革理想的政治权威人士,并非完全没有机会的。断言人民群众会拒绝文革,也将是过分自信。别的不说,在全国升平的时侯,重庆人民有多大的现实行动,反对在他们当中已经开始的文革?又有多少重庆居民,仍然认为薄书记留下的上万亿的缺口,重庆五十年财政收入也填补不了窟窿是“民生”?薄主教就是靠与民生并无关系的大兴土木,赢得了“民生”的美名;以至于是否贪腐,反而小事一桩!

其实文革无非就是公有制理想惨败后,挽救公有制体制的所有极端尝试的集合只要仍然存在公有制的国家理想,文革就将是不可避免的。这也正是为什么左右派的革命分子,还有各门各派的传统分子,对于重庆文革试点,只是局限于无足轻重的所谓唱红,自以为完成了一些(其实也是无足轻重的)所谓反腐,而不愿意对重庆模式全盘否定。当然就不可能对文革全部否定,又如何能够避免文革复辟呢?
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